Kirchen behaupten vor Kindern, ein Quasi-Holocaust gehe völlig in Ordnung
Der Holocaust Sintflut / Umkehr des Sinns für Gerechtigkeit
Eine Klarstellung: Der Vergleich Sintflut - Holocaust ist legitim, ja vonnöten. Die jüdische Philosophin Susan Neiman hält es gar für einen Antisemitismus bedingenden Fehler, den Begriff Holocaust nicht auf der Shoah ähnelnden Gräueltaten zu übertragen. Auch wird die Sintflut kirchlich nicht als Märchen, Metapher oder ein kirchliches Instrument der Angsterzeugung vorgestellt, sondern als geschichtliche Realität. Gott habe wörtlich (Anführungsstriche) zu Noah gesagt: "Die Welt ist schlecht geworden. Deshalb werde ich jedes Lebewesen, das ich geschaffen habe, vernichten. Nur dich und deine Familie will ich verschonen" (Aus: Illustrierte Bibel für Kinder, Weltbild Verlag).
Gottes Gerichte seien Ausdruck einer uns nicht immer einleuchtenden „höheren Ethik“, so die Amtskirchen. Man dürfe sie nicht kritisieren. Im Kinderbuch von Emil Maier-F. und Michael Liß: „Gott segnet Noach“, heißt es: „Dann sendet Gott die große Flut. Menschen und Tiere auf der Erde gehen unter. Später: „Da verendeten alle Wesen aus Fleisch, die sich auf der Erde geregt hatten, Vögel, Vieh und sonstige Tiere, alles, wovon die Erde gewimmelt hatte, und auch alle Menschen.... Gott vernichtete die Menschen, die seine Schöpfung sind, bis auf einen einzigen... In seinem Gericht zeigt sich auch seine Güte und Liebe.“ Es werden hier Irrationalitäten sichtbar, wenn es um Religion geht. Hier vermisse ich Vernunft und Urteilskraft. In einem Holocaust an Tieren und Menschen soll sich plötzlich eine Güte des Täters zeigen, die ihn sogar verehrungswürdig mache.
Der virtuose Karlheinz Deschner dazu: „So stark ist demnach die Gewalt früh einsetzender religiöser Dogmen, dass sie das Gewissen und zuletzt alles Mitleid und alle Menschlichkeit zu ersticken vermag.“ Tatsächlich hat Hitler die Sintflut in erstickter Menschlichkeit grauenhaft nachinszeniert.
In einem von mir angeführten Buch Krenzers wird die traurige Sintflutgeschichte, die Geschichte der ersten Endlösung umdeklariert in eine „wunderbare Geschichte von der großen Flut und Noah...“. Hier wird ein Holocaust verharmlost. Wir Deutschen wissen: Es gibt keinen wunderbaren Holocaust. Es gibt da nichts zu feiern.
Auf meine Frage an eine ca. 35-jährige amtskirchliche Pastorin, warum der Gott der Bibel auch die Babys bei der Sintflut ertränkte, kam diese Antwort: „Herr Doktor, glauben Sie nicht, dass alle Menschen irgendwo Sünder sind?“ Nein. Das glaube ich nicht. Die Antwort zeigt nur, mit welcher grundgesetz- und menschenfeindlichen „Ethik“ man als Kirche Kinder in ihrem von Elternseite mühevoll gelehrtem Rechtsempfinden um 180 Grad umerzieht. So zieht man Nazis auf. Ich las an anderer Stelle, „Gott“ sei bei der Sintflut der „erste Naturschützer“ gewesen, habe er doch von jeder Tierart zwei Exemplare übrig gelassen. Doch wir alle wissen: Naturschutz sieht völlig anders aus. Der Philosoph Slavoj Zizek schreibt im Buch „Gewalt“, die „einzig erlaubte Bezugnahme“ des Holocaust sollte „eine negative sein“. Dass Kirchen unsere Kleinen anleiten, ja irgendwo zwingen, einen Holocaustveranstalter anzubeten, ist ein schwerer Verfassungsverstoß beim Thema Würde.
Sabine Hirler schreibt das Kinderbuch „Arche Noah“, Ars Edition, zusammen mit Bernhard Oberdieck. Hirler: „Gerade die biblische Geschichte von Noahs Arche eignet sich sehr gut, den Kindern die Welt der Tiere und die Achtung davor zu vermitteln. Noah zeigt sich uns in der biblischen Geschichte als Mensch, der im Gegensatz zu seinem sozialen Umfeld noch religiöse und ethische Werte besitzt. Diese menschlichen Qualitäten haben heute noch eine große Bedeutung.“ Die Frage: Achtet der Sintflutgott wirklich die Tierwelt? Ein Junge fragte den Pastor: Was war denn mit den anderen Tieren, die nicht auf die Arche passten? Als der schwieg, kam die Antwort von einen Mädchen: "Die nehmen dann wohl das nächste Schiff."
Papst Benedikt XVI. merkte an: „Wer nicht bemerkt, dass Töten Sünde ist, ist tiefer gefallen, als wer das Schändliche seine Tuns erkennt...“ (in „Werte in Zeiten des Umbruchs“, Herder). In der Tiefe seines Herzens mag der Papst damit erkennen, dass die Durchführung des Holocausts Sintflut für Gott selbst eine Sünde bedeutet hätte. Rechtswidrige und von Moral losgelöste Gewalt sei Terror, so der deutsche Papst. Somit ist die Sintflut Terror. Der Glaube an Gott, der Begriff Gottes könne missbraucht werden „und wirkt dann zerstörerisch: Das ist die Gefährdung der Religion“, so Benedikt. Für das Gute solle man kämpfen: „Dann führen wir den wahren Kampf für die Menschen und gegen die Unmenschlichkeit“, so der Papst. Warum hört nur kaum jemand seiner Bischöfe auf ihn? Gottes Würde sei „unantastbar“. RecPapst Benedikt hat das Zeug zu einer Religionsreform.
In Heiko Frankes Buch „Religiöse Erziehung im Vorschulalter“, Calver, wird geäußert: „Ziel der religiösen Erziehung ist es, dem Kind zu einem vertrauensvollen Verhältnis zu Gott zu verhelfen.“ Dann wird aber im selben Buch phantasiert, in der „Sintflutgeschichte ist es zwar der Zorn Gottes, der zur Vernichtung der Erde führt, aber stärker als der Zorn ist sein Liebeswille...“ Die Grundlagen jeder Logik und Ethik werden hier missachtet, ein Holocaust verharmlost.
In der evangelischen Religionszeitung Factum 6/2010 sagt uns Rolf Höneisen über „Erdbeben in Haiti und Chile, ...Wasserfluten in Pakistan“ mit „Szenen verzweifelter, schreiender kranker hungernder Menschen“, es sei nicht die Frage: „Warum lässt er das zu?“, sondern: „Was will mir Gott damit sagen?“ Mir fehlen hnier wie so sehr oft die Worte. Wo sind Gottes Bekennerschreiben zu seinen Strafen? Warum sagt uns Gott nicht das, was er erreichen möchte, offen und gewaltlos im deutschen Fernsehen?
Dr. M. Käßmann, unsere ehemalige Bischöfin, äußerte sich schlicht und für uns alle ergreifend folgendermaßen zum Thema Gewalt so: „Jeder Mensch, der glaubt, dass er Gewalttaten religiös deklinieren könne, ist ein Gotteslästerer“.
Sie wird mit dieser Verallgemeinerung wohl meinen, Gott, der nach ihrem Glauben ja auch in Jesus "Mensch" geworden ist, ist die Liebe und gegen jegliche Gewalt. So, wie sie erzählt wird, darf die Geschichte der Sintflut speziell nach Auschwitz also nicht mehr vermittelt werden! Unsere spezifische nachkriegsdeutsche Verantwortung besteht nach Helmut Schmidt darin, Gewalttaten zu identifizieren, zu klassifizieren und anzuklagen. Auch unter dem Aspekt, dass in den Verfassungen Bayerns und Nordrhein-Westfalens die „Ehrfurcht vor Gott“ als das oberste Erziehungsziel benannt ist, verbietet es sich für die Kirchen, unserem Gott einen globalen Holocaust zuzuschreiben, der geologisch erwiesen nie stattfand. Echte Ehrfurcht vor Gott kennen unsere Amtskirchen demnach nicht. Im Gegenteil: Sie missbrauchen Gott für ihre Zwecke. Ausnahmen gibt es immer.
