Sind alle Priester homosexuell und pädophil? Diese Frage stellen sich Menschen schon lange. Allein in Pennsylvania missbrauchten 300 Geistliche systematisch Jungen, die ihnen anvertraut worden waren. Es kursiert der Mythos, homosexuelle Priester seien die „Ausnahme“ – und „Studien“ würden dies angeblich bestätigen.
Demgegenüber trug ein Leitartikel in der Zeitung *Die Welt* vom 22. August 2018 die Überschrift „Kichernde Teufelspriester“. In Pennsylvania wurden ca 300 Jungen gezielt zu Missbrauchsopfern herangezogen. Wie geschickt dies geschah, lässt sich am Ende dieses Artikels nachvollziehen. War die Manipulation „erfolgreich“, erhielten die Opfer ein goldenes Kreuz, um anderen Priestern zu signalisieren: Dieses Kind ist nun frei verfügbar und kann gefickt werden. Papst Franziskus kommentierte dies mit der Aussage, wir hätten die Kleinen „im Stich gelassen“.
Der Hintergrund: Man wird katholischer Priester, wenn – und weil – man glaubt. Wenn man einen wahrhaft orthodoxen Glauben vertritt. Einen Glauben, der orthodoxer ist als der anderer. Unser Glaube – das sogenannte Christentum – verteufelt bekanntlich die weibliche Genitalöffnung, die Vulva, und verdammt sie zur Hölle. Laut Magnus Hirschfeld – dem „Einstein des Sex“ – wurde sie religiös zur "Pforte zur Hölle" erklärt. Alles, was in sie hinein- oder aus ihr herausgelangt, gilt als sündhaft. Folglich mussten sowohl Maria als auch ihr Sohn Jesus makellos bleiben. Mariologen zufolge kam Jesus nicht durch die Vagina seiner Mutter zur Welt, sondern erschien auf einem Lichtstrahl. Die Frage, ob der Gott der Bibel – der angeblich nach dem Ebenbild des Menschen geschaffen ist – regelmäßig Sex hat, kommt gar nicht erst auf.
Ein frühkindliches Trauma, bei dem ein heterosexuelles „Doktorspiel“ von einem Erwachsenen entdeckt wird, kann – je nach Reaktion dieses Erwachsenen – bei Kindern zu einer auf Sexualität bezogenen Angststörung führen. In diesem Szenario werden sowohl Heterosexualität als auch Homosexualität zu Angstquellen; denn wer das unschuldige Spiel des Kindes entdeckt – und selbst orthodoxer Gläubiger ist –, könnte das Spiel durchaus als Sünde darstellen, die die Hölle verdient. Prof. Magnus Hirschfeld, die prominente Leitfigur der Schwulenszene in Berlin und Hamburg seiner Zeit, war selbst schwul. Genauer gesagt sogar doppelt schwul: Er lebte vollauf zufrieden mit zwei „Ehepartnern“ zusammen. Nicht die Vererbung – so argumentierte Hirschfeld –, sondern vielmehr jenes Kindheitstrauma habe den „unechten Homosexuellen“ hervorgebracht. Die Gesellschaft, so seine Überzeugung, habe die Kirchen schlichtweg nicht „im Griff“; andernfalls gäbe es wohl weniger schwule Männer.
Bis heute betreiben die Kirchen das höchst lukrative „Geschäft“, mit Folter im Jenseits zu drohen – insbesondere im Zusammenhang mit sündhaftem Sexualverhalten. Bischof Nikolaus Schneider bestätigt, dass es sich tatsächlich um ein Geschäft handelt (*Der Spiegel* 43/2014). Doch es gibt keine Folter im Jenseits, denn es gibt kein Jenseits. Wie aufgeklärte Menschen wissen, ist Gott eine profitable Erfindung. Die Angst vor der ewigen Hölle zu schüren, ist zudem der perfide Trick, mit dem junge Messdiener gefügig gemacht werden (siehe unten).
Der Zweig der Psychiatrie, der sich mit Homosexualität befasst, bestreitet diese Zusammenhänge – vor allem deshalb, weil die eigenen Mitglieder typischerweise selbst homosexuell sind. Er beharrt strikt auf Vererbung oder einer „im Mutterleib angelegten Prädisposition“. Er behauptet, die Entstehung von Homosexualität liege „jenseits jeglicher Pathologie“. Das ist eine Lüge. Man hat den Deutschen Ärztetag belogen, der auf diese aggressiv vorgetragenen Verzerrungen hereingefallen ist. Schließlich setzt Vererbung voraus, dass Spermium auf Eizelle trifft; trifft Spermium auf Spermium, entsteht kein Kind. Folglich entsteht „unechte“ Homosexualität in jeder Generation aufs Neue. Ihre Häufigkeit und die Beständigkeit ihrer Ausprägung hängen von der Intensität des „christlichen“ oder sonstigen religiösen Glaubens ab. Im Gegensatz dazu ist „echte“ Homosexualität – so Freud und diverse andere Analytiker – genetisch bedingt und nicht in Angst verwurzelt.
So wird der männliche Nachkomme – in seinem Glauben brutal traumatisiert und von der Vulva „verhext“ – schwul oder anderweitig parasexuell werden, da sich Sexualität nicht einfach abtöten lässt. Er muss seinen Sexualtrieb irgendwohin kanalisieren. Masturbation ist ihm untersagt – obwohl Jesus als normales Kind sicherlich auch masturbiert hat. Zunächst ist er sich jedoch seiner frühen Hinwendung zur Homosexualität (die etwa im Alter von drei Jahren stattfand) nicht bewusst. Sobald der Junge dies erkennt, sollte er sich einer Psychotherapie unterziehen. Papst Franziskus hat damit recht: Homosexualität ist keine Krankheit, kann aber Krankheiten verursachen – bis hin zu Suizidgedanken. Das Kind ist bereits gefährdet und auf dem Schulhof schwerer Diskriminierung ausgesetzt; Kinder können in dieser Hinsicht sehr grausam sein. Oft geht dem Ausbruch einer Schizophrenie bei einem Kind eine tiefe, krankmachende Angst vor der Möglichkeit voraus, schwul zu sein. Bei denjenigen, die sich später für das Priesteramt entscheiden, ist die Homosexualität meist schon im Vorbewussten angelegt – insbesondere dann, wenn sie ein religiöses Trauma erlitten haben. Sie wählen diesen Beruf – und Eugen Drewermann führt hierfür Beispiele an – gerade aus der Angst heraus, ihre Homosexualität auszuleben. Schließlich führt dies nach der Lehre der Kirche zur Verdammnis. Der angehende Geistliche glaubt, das Priesteramt biete Schutz vor einer solchen Sünde, da es von jeglicher Sexualität fernhält.
Diese Angst verflüchtigte sich jedoch schnell, schon während der Zeit im Priesterseminar. Dort erkennt der angehende Geistliche, dass Homosexualität offen – und sogar freudvoll, an der Seite geweihter Priester – gelebt wird, ohne dass dabei ein nennenswertes Sündenbewusstsein aufkommt. Und warum auch nicht? Auf diese Weise schwindet die große Angst vor der Sexualität. So gesehen ist das Schwulsein ein fester Bestandteil des katholischen Systems. Zwanzig Prozent der organisierten katholischen Landjugend sind aufgrund tief verdrängter Höllenängste schwul, und über 50 % der Priester sollen homosexuell sein.
Eine ähnliche Ansicht vertritt Slavoj Žižek in der Ausgabe der *Welt* vom 1. September 2018 in seinem Artikel „Das katholische Unterbewusstsein und die Pädophilie“. Er argumentiert, dass der Missbrauch bereits in die „Funktion der Kirche als soziale Institution“ eingeschrieben sei. Die Kirche „brauche den Missbrauch“, um sich „fortzupflanzen“. Kaum ein Mensch ist gegen Pädophilie immun; schließlich sind wir Teil der Natur. Ein Affe fragt nicht: „Bist du schon sechzehn?“ Oftmals nimmt man diese Neigung jedoch gar nicht wahr oder spürt sie nicht, wenn das Über-Ich – „Gott“ – solche Gefühle als verboten einstuft. Schließlich bestraft „Gott“ schon bloße Gedanken! Vielen erscheint Sex mit einem Jugendlichen vor der Schamhaarbildung zunächst weniger sündhaft als Sex unter Erwachsenen. Bei dem pädophilen Priester ist die Neigung zum Kind jedoch so stark ausgeprägt, dass er versucht, diese Sexualität auszuleben – oder dies tatsächlich tut. Hier teilen Pädophilie und Homosexualität dieselben „ekklesiogenen“ Wurzeln: die Angst vor heterosexuellem Sex und einen tief verwurzelten, angstbedingten Abscheu vor den Genitalien des anderen Geschlechts.
Auch Heterosexuelle empfinden diesen Abscheu, wenn auch in geringerem Maße. Denn auch ihr Sexualleben ist durch den Einfluss der Kirche vergiftet. Dieses Gift hat aus normaler Sexualität eine angstbesetzte Störung gemacht. Natürlich birgt auch die Homosexualität – in dieser spezifischen Ausprägung – ihre eigene Pathologie und ist ein Symptom des „Sacco-Syndroms“. Die Art des Schadens unterscheidet sich schlicht: Während Homosexualität mit einer etwa fünfmal höheren Rate an Suiziden und Depressionen einhergeht, leiden Heterosexuelle unter Beschwerden wie Impotenz und kirchlich bedingter Frigidität. Anstatt den Penis zu lieben, empfindet oft nicht nur die frigide Frau Abscheu vor ihm; eine solche Frau findet ihr Glück und ihre „Heilung“ – und erreicht den oft ersehnten Orgasmus – womöglich erst in einer lesbischen Beziehung.
Katholische Priester haben ein perfides System entwickelt: Wie bringt man missbrauchte Jungen zum Schweigen? Nun, man beginnt mit Sanftheit. Man setzt sich an das Bett, streichelt und gibt zärtliche Küsse auf die Stirn. Man achtet auf Anzeichen einer homosexuellen Veranlagung. Schließlich sehnt sich auch das Kind nach Sex (laut Freud). Auch das Kind mag beginnen, den Erwachsenen zu stimulieren, während die körperliche Zuneigung zunehmend erregend wirkt. Ist dieses Stadium erreicht, erklärt man dem Kind, *es* habe den – zur Keuschheit verpflichteten – Priester zu einem verbotenen, mit der Hölle bestraften homosexuellen Akt „verführt“! Man sagt ihm, es habe vor Gott schwere Schuld auf sich geladen vor. Man schickt es zur Beichte – zu einem homosexuellen Kollegen. Dieser Kollege weist darauf hin, dass das Beichtgeheimnis absolut gewahrt bleiben muss, selbst gegenüber Eltern und Verwandten.
Es ist ein doppelter Fick: durch den Schwanz und durch die Drohung mit der ewigen Hölle. Psychischer Missbrauch ebnet erst den Weg für den sexuellen. Erst dann kann der Sex gröbere Formen annehmen; erst dann wird Analverkehr möglich. Die anfangs verhängten Strafen – wie etwa die in der Zeitung *Die Welt* beschriebenen körperlichen Züchtigungen – treten in den Hintergrund und weichen Belohnungen: Dem Kind, das nun auf seine Rolle hin konditioniert ist, wird ein goldenes Kreuz geschenkt. So viel zum *Modus Operandi* in diesem Milieu.
Fazit: Man sollte aus der Kirche austreten. Kirchensteuermittel sind an anderer Stelle besser angelegt.